去過日本的中國人都對那兒的公廁嘆為觀止，即便在人流量巨大的地鐵站等公共場所，仍然將廁所保持得潔凈如新，先來看看廁所的標(biāo)配：溫水洗凈式馬桶（可以噴水洗PP那種），衛(wèi)生紙（一般有兩卷備用）、無障礙扶手以及馬桶墊圈消毒液。
更講究一些的公廁還裝有小音響，按一下就會發(fā)出流水背景音，以掩蓋羞羞的噓噓聲。
公廁尚且如此，自家的廁所自然是極盡龜毛之所能。
日本人的廁所不止是廁所，而是房子最重要的一部分
日本人住家普遍狹小，面積計算單位無法用“平方米”，而是以“榻塌米”為量。然而，即便是住處面積不大，講究些的人家也會辟出兩個廁所，一個私用，另一個客用。
廁所的重要性首先體現(xiàn)在位置上?？拷P室，要去時不必通過客廳或飯廳，接近廚房、浴室或洗臉臺等有給/排水設(shè)備的地方——滿足以上三個條件，才是黃金戶型。
除了好地段，日本人對廁所的布置也傾注大量心思，基本能體現(xiàn)主人的身份、愛好和取向——書柜，香水柜，在海外旅行時淘回來的陶器、陶盤，密友寄來的明信片等。即便是客用廁所的墻壁上也會掛上幾幅畫。要知道，日本人民整體藝術(shù)修養(yǎng)很高，男女老少去美術(shù)館、博物館的頻率和熱情不亞于中國人民對麻將的癡迷。
日本人為什么崇拜廁所？
每天將廁所打掃得一塵不染是每位日本主婦的必做功課。在中國，小朋友吃完晚飯就會被爹媽提醒“碗放著，你快去做功課”，而日本的同齡小女孩已經(jīng)開始跟著媽媽刷廁所，家長邊刷還邊鼓勵說：“把廁所打掃得越干凈，將來長大了會越漂亮”。
這可不是什么蒙小孩兒的話，而是跟日本的信仰息息相關(guān)的，下文將會提到。總之，對日本人來說，廁所是家的重要組成部分，其地位不比客廳和臥室低。
在廁所里，日本人不僅僅便便而已……
一項研究數(shù)據(jù)顯示，日本人使用廁所的頻率和時長均排在世界各國前列。
這倒沒有什么生理原因，而是他們確實(shí)喜歡待在廁所里，做自己喜歡的事兒，比如看書。日本家庭的廁所里經(jīng)常會看到書柜，最受歡迎的讀物有漫畫和介紹美食的書籍。果然是個神奇的民族。
他們喜歡呆在廁所里的另一個原因是工作壓力過大。這些每天累得跟中關(guān)村碼農(nóng)似的日本人，坐在馬桶蓋上找回了人生的禪意，以此得到放松，原地滿血復(fù)活。
在日本，廁所還有一個你想不到的功能——招待客人。
日本人對廁所有從禪宗衍生而來的雅致稱謂，如果廁所位于東邊，稱為“東司”，西邊為“西凈”，南邊叫“登司”，北邊則叫“雪隱”。
主人若以茶道待客，有三項禮儀是必不可缺的：酒、飯、雪隱?？腿巳粲猛陰恫?，雪隱后，感嘆其清潔古雅，心生“瞻仰雪隱”之心，主人會感到非常受用。
茶師南坊宗啟在《南坊錄》里也有寫道：“茶室院子中的雪隱……充滿古寂幽情，盡量使用古柱、古琴。廁中道具，歲求古寂，要緊的是用那些新鮮清凈的?！?/p>
顯然，在日本，廁所的最初功能早已被各種附加功能與儀式掩藏沖淡，它同時還是書房、香水陳列房、禪修室、款待貴客之道……在里面用餐，也就算不得什么駭世之舉。
日本人為什么崇拜廁所？
日本人自古就有廁所崇拜
用文明程度和文化優(yōu)劣論來分析各國的廁所文化，是偷懶的做法。一個國家的氣候、傳統(tǒng)、文明起源（農(nóng)耕還是游牧）及宗教信仰對廁所的影響更為深遠(yuǎn)。
比如，歐洲直到17世紀(jì)都還沒廁所，每天早上，女人們面朝大街，潑糞灑尿，場面蔚為壯觀。這一方面是因為入侵歐洲的日耳曼民族長期一邊畜牧或耕種、一邊遷移，習(xí)慣了大地即廁所；另一方面，當(dāng)時的歐洲人信奉禁欲的宗教觀，而神在創(chuàng)造人類時，食物的入口與出口便隔得很遠(yuǎn)，因此，他們認(rèn)為在家中設(shè)置廁所會觸犯神意。
日本人對廁所的膜拜，不僅僅是因為民族潔癖，還因為他們的宗教信仰。
日本文化中號稱有十萬大神，“廁神”是其中很重要的一位。傳說廁神十分美艷，主管生育部門，所以廁所要打掃得干干凈凈，生出來的孩子才會漂漂亮亮。
在日本福島地區(qū)，家里孩子出生后的第21天，長輩要抱著嬰兒連續(xù)到附近的3家鄰居串門，把寶寶抱進(jìn)鄰居家的廁所，放上一枚5元硬幣，請廁神保佑孩子健康成長。在另一些地區(qū)，如果家里生的是女孩，會先在她額頭寫上“犬”字再抱進(jìn)廁所，以讓廁神保佑女孩將來像狗狗一樣多子多孫。
在更早之前，廁所還被用來兼做產(chǎn)房，也是為了祈求廁神保佑孩子腸胃強(qiáng)壯，健康成長。
廁神還主管收獲，在日本一些地區(qū)，迄今還保留著一個風(fēng)俗——一家人坐在廁所前的一張草席上，向廁神致意，每人吃一口飯，表示領(lǐng)受了廁神的恩賜。
在這樣的民俗信仰中出生長大的日本人，端著便當(dāng)?shù)礁蓛粽麧嵉膸?，?dāng)著廁神的面用餐，算什么奇事呢。
